林垟水乡 编辑词条 发表评论(0)

   林垟位于东海之滨，飞云江入口段南岸，东靠阁巷，南接平阳，境域总面积8.7公里。

     林垟位于东海之滨，飞云江入口段南岸，东靠阁巷，南接平阳，境域总面积8.7公里。据《省名村志》记载，林垟古名寺庄，地处飞云江下游南岸冲积平原的泻河中心地段。1800多年前还是一片海岸浅涂。三国吴，曾在这片浅涂的南边横屿山下建立造船中心，取名横屿船屯，这片浅涂当时可停泊上万只船舶，有“万船” 之称。以后，浅涂逐渐淤积成陆地，成为河网如织的水乡。“船”与“全”谐音，因此，“万船”雅化为“万全”。至今当地仍留有“沉下策洲垟，涨起万全乡”之谚语。在这里，登高远眺海口，回顾屿山逶迤，凭吊古船屯遗迹，浮想三国时万船竞发之胜状，令人油然而萌激情。

水上风光

    林垟是水乡古镇，水是林垟的灵魂和血脉。林垟境域总面积8.7平方公里，其中河流面积1.9平方公里，池塘面积800亩。这里河流分布密集，数十条大小河流绕镇而行，水质清澈秀丽。它由数十个河中小洲组成，有大小桥梁300余座，各洲间由桥梁联成一片，洲中又有数个大小湖泊。河流面积与陆地面积比例为 1：3。千百年来，这里的民居临河而建，傍桥而市。河身多曲折，为林垟增添了几分婀娜姿态，透出悠悠的水乡韵味。河身的两岸都是四季常青葱翠的草坪，绿得着实可爱。那一座座大小不一、形态各异的石桥纵横在河岸上，犹如纯情少女头上的发饰，清纯靓丽之余，并不显夸张做作。葱郁的野草和多姿的树影，掩映着细纹的波鳞，脱尽尘世的一种清澈秀逸，可说是超出了图画、音乐的神味，再没有比这更调谐更匀称的了。临近民宅的河身两岸有众多的河埠，两岸的居民在河边洗涮时，相互闲聊、玩笑，朗朗的说笑声随着河水的波鳞荡漾开来，反映出林垟质朴的民风。河上的风情还不止如此，若乘微舟流连其间，只身徘徊于巷陌之中，无不能领略此地的清纯与从容，感受江南水乡的秀逸。
     古时村民几乎每家备有小船，往来河汊之间，于是就形成了河多，桥多，船多的水乡特色，被誉为“浙南威尼斯”。这里土肥地沃，河道如蛛网遍布，灌溉便利，适宜种植水稻。水稻一年两热，清朝时，这里就是瑞安东南部的粮仓之一。林垟东部离海岸不到8公里，海鲜随潮上市，加上内河鱼、虾、蟹等水产资源丰富，附近的鱼、米大都在此集散，形成集市。民国初，有一条小街，邻水而建，长不到200米，两侧屋檐相接，巧留一线天际，沿街店铺鳞次栉比，商贩朝聚夕散；古时是万全垟商贸中心，此街至今还保留着。此外，还有一大批独具特色的明清时代的江南水乡民居建筑，具有很高的开发利用价值。

水上风光

    凡是到过林垟的人都有一个印象：林垟河流多、水质好。不仅如此，林垟还拥有丰富的淡水鱼类资源。基于这得天独厚的资源优势，林垟赢得了越来越多的垂钓爱好者的青睐，他们纷纷从四面八方云集于此，边垂钓边交流心得，形成了林垟的一大特色——垂钓乐。
    这众多的垂钓者当中，当地垂钓爱好者还是占很少一部分，大多数还是四面八方慕名而来的。这些外来者有三五人一起开一辆面包车来的，有开小轿车到的，还有成群结队地开着摩托车雄纠纠气昂昂地飞驰过来的。他们来的方式不同，却是朝着同一目标赶来至此，因而他们身上的装束也所差无几。一个类似登山包的庞然大物和一两个狭长狭长的袋子。这庞然大物可是个百宝箱，里面凡所应有，无所不有。一张小凳子，一把大遮阳伞，一个鱼娄，些许大米、鱼食，一把网兜儿，甚至还有带上一天的干粮的。为了方便垂钓者携带，商家们把这些家作都设计成可折叠的和可收缩的。狭长的袋子里边装的价值不菲的鱼杆儿，也是可收缩的。一根数米长的鱼杆，缩起来后不足80公分，携带起来真是非常方便。
林垟的鱼儿多又肥，而且又是野生的，偶然也有一些养殖的漏网之鱼。凡来垂钓的人多少都能有些收获，技术好的和运气佳的，有时还能钓上一两条六七斤甚至是十几斤重的大鲤鱼呢！
     钓鱼也已不局限于是白天的活动了，尤其在夏季，白天天气炽热，到了夜里天气就比较凉爽了，垂钓者花样百出，流行起了“钓夜鱼”。凉风习习，河边垂钓，也确是别有一番滋味在心头。钓夜鱼有一种专门的鱼杆，它的浮子必须是夜光的，以便看得清鱼儿何时上钩。夜钓者往往还另带一盏充电灯，通常只在鱼儿钓上岸时才用。
林垟的垂钓已经成为林垟的一大特色。林垟的水、林垟的鱼将吸引着越来越多的爱钓者。

    现在我们就到了林垟水乡的第一个景点——水上文化公园。文化公园是一九九七年为纪念浙南著名教育家金嵘轩先生诞辰110周年庆典而建成的。
    公园为开放式。其东面和北面是广阔的田野，北面的田野与公园之间隔着一条宽阔平坦的林阁公路，交通非常便利。西、南两面是清澈宽广的霞泽潭，说是潭其实是河，因为河水很深，故称之为潭。公园被广阔的田野和清澈的河水包围着，带着浓厚的乡村气息。远离了城市的喧嚣和飞扬的尘土，多了一份宁静和清新。
公园内环境优美，全园有十多处姿态各异的园艺区，绿化面积广，空气新鲜。公园两面是河，河上有座石桥，曲曲折折地绕成九道弯，伸向河中心，故称九曲桥。在桥的尽头是一座造型古朴美观的湖心亭，亭子与公园遥遥相望，别有一番情趣。
    前不久，政府又拨款在公园设置了一些运动健身器，提倡全民健身活动，更体现了古镇的精神文明。

湖心亭

    大家现在所在的这个亭叫湖心亭，它在林垟文化公园的西面，有一条曲曲折折的九曲桥直通湖心亭，湖心亭由于这湖的名字，又称“霞泽亭”。与文化公园为同年修建。亭子为六边形，亭顶由六根圆柱支撑着。正对着桥的两根柱子外侧刻着林垟谢吉轩老先生撰写的诗：
    “霞落凫飞水天共一色，泽深鲤跃物我乐忘归。”这句诗很好的描写了林垟醉人的美景。六根圆柱的内侧亦有诗曰：近临亭口九曲尽风姿，景色天然南风熏客醉。旭日喷金江山添异彩，华灯照夜飞阁耀流丹。湖滨化柳歌舞乐忘归，远眺南山层峦呈耸翠。
    人置身于亭中，可尽揽四周的佳境。在亭子的中间，放置着一张石桌和四张石凳，桌子上刻着中国象棋的棋格，这里常有三五成群的老人们聚在一起切磋棋艺。水乡的人们在这里下棋、喝茶、聊天，过着平静、悠闲而又其乐融融的生活。

一线街

    这条传统的水上古街，称林垟街，古时称万全垟商贸中心。这条一线街并不是一开始就有的，而是在人们无意和不自觉中逐渐自发形成的。
林垟古时是一个非常繁荣的村落，林垟街邻水而建，两侧屋檐相接，巧留一线天际。沿街店铺鳞次栉比，商贩朝聚夕散。林垟及周边地区的人们在逢年过节或家中办喜事、办丧事者，都会到林垟街购买所需的物品，这里不管是吃的、穿的，还是用的、玩的，不管是日常用品还是馈赠佳品，几乎无所不有。商贩们惟恐自家的生意不如别家，于是就使劲儿将自家的屋檐往外探，柜台往里搬。由于当时土地管理制度的不完善、责任的不清晰，导致这种私自占用土地的现象无人制止。结果你得一尺我进十寸，直到街两侧的屋檐都要碰到一块儿了，这才停下来。自这以后，在街上抬头看天空，就只留下一条长长的缝隙了，因而称之为“一线街”。据当地一些年长的老者回忆，大约在民国五年，曾经有一场大火将一线街从南头一直烧到北头，烧得只剩下一片灰烬，后来商家们又重新修建起来，保留了原来一线街的风貌。
     自从一线街形成至今，每逢下雨天，雨水就从屋檐间的缝隙中径直地往下滴，看着就像一匹长长的珠帘，滴到地上，也似一条曲曲直直的线。在这样的一条街上，不管是烈日炎炎的夏天还是滂沱的雨天，都不需打伞，让人们在这样的天气中也可以轻轻松松地购物。

节孝牌坊

    牌坊，也是林垟的一大特色。我们首先看到的是谢氏节孝牌坊，该牌坊国柱三间，石质。通面宽6.94米，明间阔3.25米，高5米，次间宽1.7米，高 4.5米，柱径40×40厘米。
牌坊正背两面各有雕刻。明间上额坊刻“为故儒谢正礼妻陈氏立”，两面相同。下面裙板正面刻“节孝”、“嘉庆贰十贰年岁次”（直书），北面刻“节孝”二字。下额枋正面浮雕双龙抢珠，北面浮雕夔龙纹饰。次间额枋正面浮雕双狮戏球，背面浮雕缠枝花卉。明次各间脊梁上有石刻的吻兽。裙板有浮雕和楼雕，浮雕有人物图案，镂雕有如意和缠枝花卉，雕刻较工整。
     据《谢氏宗谱》记载，谢正礼生前娶三房，大房仇氏，二房宋氏，三房陈氏，在陈氏二十五岁那年，其夫谢正礼去世。从此，年纪轻轻的陈氏便在夫家守寡。平日里，她上孝敬长辈，下悉心教导子女，更是恪守贞节，至死未另嫁他家，严格遵守当时“好女不嫁二夫”的封建礼教，在当地有很好的口碑。嘉庆六年十月甘四日，浙江巡抚听闻此人事迹，证实后奏效当朝皇帝，圣上下旨在此为其建一牌坊，为乡人树立榜样，为子孙后代流传。此牌坊于嘉庆贰十贰年建成。
    有民间传说，此牌坊初建成时为单面，朝南，背面向北朝路。后有人说圣旨牌坊背面朝路会遭“违背圣旨”之嫌，于是就请人连夜为其背面篆刻，所刻文字图案与正面相似。因此，谢氏牌坊两面都有雕刻。

节孝牌坊

    接着大家看到的就是柯氏节孝牌坊，该牌坊四间，石质。正面朝西，有雕刻；牌坊明间上额枋刻“为乙酉科举人柯梦其妻林氏立”，上面的裙板刻有“圣旨”，两侧书“纶音垂奕叶”、“台范勒贞混”，下面的裙板正面刻“节孝”、“嘉庆丙寅年”（直书）。下额枋正面浮雕双龙抢珠，次间额坊正面各有双狮戏球浮雕。明次各间脊梁上有石刻的吻兽。裙板有浮雕，有人物、花卉和动物，浮雕形象、逼真，栩栩如生。该牌坊四柱的抱鼓石现在还保存着。全市现仅存林垟二牌坊，具有很大的历史和艺术价值。

    这座林垟大桥建于北宋崇宁四年间（1105年），是由当地一名叫吴三十九娘的女子出资所造。大桥呈东西跨架，为三孔梁式石桥。跨度11.6米，桥面宽 1.6米，东、西、中各铺桥板石四条，边孔桥面再铺石级七级，形成独特的风格。中孔桥板两侧篆刻“吴三十九娘奉答四恩三有造此桥”和“时乙酉崇宁十一月十五日乙酉日建”铭文。此大桥是我市最早的梁式石桥，是研究浙南古代桥梁建筑的实物资料。一九八六年八月公布为文物保护单位，一九八八年十月，市政府拨款维修，使古桥重焕青春。据《市地名志》记载，林垟蔡桥村有一石板桥，明洪武年间由蔡姓人捐资兴建，故名，并以桥名给村命名，曰蔡桥村。现此桥已失存。

西洋教堂

    林垟虽然至今仍延习着淳朴的民风和传统的特色，但在很早之前，林垟已经受到西方文化的影响，这座西洋教堂就是很好的证明。据县志记载，该教堂建于民国二十三年（1934年），它座落在林垟办事处西湖村村口，坐西朝东。天主堂由钟楼和教堂两部分组成，平面呈“凸”字形，占地面积约180平方米，呈西洋建筑风格，外观颇为优美。钟楼宽2.7O米，深2.60米，呈正方形。教堂面阔三间，左右两面墙壁上开有拱形门窗。里面砌有两行八条梅花形砖柱，并列明间左右。
     据说该教堂是李正全带头兴建，李正全是阁巷人，后迁居至林垟，是虔诚的天主教信徒。当时林垟是万全垟商贸中心，周边地区往来客商众多。林垟本地人和众客商中也有不少天主教徒，而当时林垟无天主教堂，每周聚会必须到平阳，时间久了多有不便。为了解决这个问题，李正全向平阳教会建议林垟也兴建一座教堂。平阳教会同意投入部分资金，李正全等人在民间又筹集部分，于1934年建成此教堂。

    林垟有一寺庙名慧日寺“慧”即“智慧”，“日”有“如日中天”之意，合在一起即“无限深广的智慧”的意思，此乃佛学中的“佛陀”。
    慧日寺座落在林垟林北村横街，始建于南宋咸淳三年，距今已有700多年的历史，是林垟佛教信徒们聚集法会的场所。
    慧日寺所处的这块地被称为“莲花地”，对此有两种说法。一种说法是讲从前慧日寺所处之地，四面环水，惟有一桥与道路相连，犹如一朵莲花开在水中央。又一说法是慧日寺以北邻水有两块地，以南亦有两块地，慧日寺所处之地正居其中，整体看这五块地，西面相连，东面被水分开，极似侧看莲花的模样，一块地就是一片花瓣，慧日寺就是这朵盛开的莲花的花心，故而称其为“莲花地”。只要稍加注意，不难发现，佛教中的佛主菩萨们大多是或坐或立于莲花之中的。如来佛主和观音菩萨就常是如此。莲花向来被认为有“出淤泥而不染”的情操，让这些佛主菩萨们坐立于莲花之中，有意无意地提示着人们，他们是无限圣洁的。
    解放后，因国家政策规定，慧日寺被林祥米厂征用，近年来，由于国家有关宗教信仰自由精神的落实，1995年，慧日寺使用权重归宗教团体所有。在众信徒们的精心管理下，慧日寺法会正常，香火旺盛，香客络绎不绝。

    除了慧日寺，林垟还有一座寺庄古庙，始建于南宋成淳元年（1265年），距今已有700多年的历史，从古到今一直是佛教信徒们聚集法会的场所。庙中尚存抱鼓石一对（时代万历元年）、石狮两只（清朝道光二十六年桂月）和石砚一只（据说已有三百多年的历史）。
    传说古庙中广济圣王俗姓林名三益，字友直，祖籍闽东，后迁居寺庄（即现林垟）水井地方，生于宋熙宁元年（1068年）五月初四日。一年夏季，他在瑞安县城东门永丰桥亭中休憩，汗流浃背，人们问他原因，他说：“我刚刚见到海口有商船遇难，去救他们去了。”事过三天后，有几个福建榕城的船商来登门拜谢，人们这才相信他所说的。一天他对人说：“那件事（指救人之事）过去已有一段时间了，一个右丞相还给我送来了团花锦袍和白玉带皂帽。可明天我的寿辰就要到了。”当天他沐浴后换上丞相赠送的团花锦袍和白玉带皂帽，第二天就坐化了。他死后面色就和生前一样，乡里人都觉得奇怪，报告当地的地方官，官吏们将事情的始末逐级上奏朝廷。圣上下旨在瑞安立庙供奉。有传言说，如果有水旱疾疫，只要到庙里祈祷就必定灵验，到了南宋咸淳元年（1265年）被封为广济侯，是为广泛救济之意。
    古庙尚存一对抱鼓石仍在大雄宝殿门口两侧，两只石狮垫在广济圣王的脚下，有保天下太平之意，其余四只已遗失，所剩两只不成对的人石砚现由古庙的管理人员加以保管。
林垟不仅是一个水乡，还是一座文化古镇，人才辈出，名流荟萃。元明之际，我国南戏鼻祖高则诚曾经居住在阁巷镇；著名学者金鸣昌，浙南著名教育学家金嵘轩先生，我国古生物学家伍献文先生等一大批文化名人，都曾寓居古镇。林垟素有耕读与商读的文化，当地居民勤耕奋读的古朴淳厚的遗风，代代承袭，为林垟积累了浓厚的文化底蕴。

    高则诚纪念馆建于1989年，是为纪念和缅怀高则诚而建的。高则诚，是元末明初的著名戏曲家，世称“南戏鼻祖”，对后世影响巨大。他创作的《琵琶记》，在悠久的文明史中，至今仍充溢着芳香，散发着迷人的艺术感染力。整个纪念馆为仿古建筑风格，坐南朝北，北面正门口有一条小河，河道不宽，水却很清澈。河的对面是一排民居，透着淳朴的乡村气息。馆内玻璃展柜里面陈列着高则诚生平的简介。从这些书刊和简介中，我们可以了解高则诚一生不朽的事迹和伟大的成就。高则诚原名高明，一字晦叔，号菜根道人。少时以博学著称，攻于书法，又精研《春秋》，写文章操竿立就，一时名流都很钦慕，愿与他结交。
    公元1345年（至正五年），高则诚考中了进士。到正十二年，他任庆元路推官时，台州方国珍起义抗元，攻占了庆元。从此，他归隐鄞县（宁波）的栎社，以“词曲自娱”。琵琶记就是他在“交光楼”上，用三年的时间埋头写成的。高则诚一生淡薄名利，高风亮节。
    为了纪念这位文化名人，弘扬瑞安的优秀文化传统，瑞安市在高则诚的故乡——阁巷柏树村，修建了这座高则诚纪念堂，由中国戏剧家协会主席曹禺题写匾额。

    宋末元初，在阁巷柏树村塘河岸上，有一座三间楼房，雕梁画栋，描金施彩，和一般的高楼大厦格局完全不同。院子四周，槐树成荫；院前有一花圃，繁花飘香。院子的正门上方，高悬一块金字的匾额，上面写着“集善院”三个笔力雄健的隶体大字。金色的阳光把“集善院”三个大字照得金光闪闪。集，是联合之意；善，是好的意思；“集善”就是把附近的好人都集合起来。旧时，每逢初一、十五，这些好人就在集善院里聚会。
高明少年时，就在集善院一面温习功课，一面缅怀文天祥等爱国志士，以其忠贞不屈、舍身为国的爱国情操激励自己。这些活动对高明的人生有着深远的影响。据说，高明幼时就显示出了非凡的才能，在当地流传着很多有关他的故事，下面我就说一两则与大家一同分享。
    高明从小就很聪明，六岁时便能出口成诗，善于对答。一次，当地乡绅庞然因儿子的一句谎话，暴跳如雷，决定来奚落一下高明。一日，他假意拜访少年的同窗高明之父高功甫。庞然指着桌上的酒壶，对高明说出上联：“银壶酌酒，老幼皆醉。”高明略一思索，随即陪笑回对：“玉案呈肴，齿颊留芳。”庞然见高明出口成对，越生妒忌之心，接着又说出一句挖苦高明的上联来：“童子不知道理，据案大嚼。”高明回敬道：“老叟有何才学，满嘴胡言。”急的庞然抓耳饶腮，窘态百出。出演了一部“奇童戏客”的精彩画面。
    当时，在高明这个村子里还住着一个老尚书，虽已年近花甲，但精力旺盛，而且性格爽朗，平日喜欢和人开开玩笑。一天，他看见高明穿着一件绿色的夹袄，一双黑亮的闪烁着智慧的眼睛，不禁想起村人传说“高明戏客”的那个生动而有趣的故事。他寻思：村人都传说高明这孩子是个神童，能出口成章，便想趁此机会考考他，顺便寻个开心。他看着高明在池塘边盯着青蛙出神，触动了灵机。轻轻地走到高明背后，捡起一颗小石子抛入池中，“扑通”一声，池水溅起一朵水花，惊动了高明。高明猛然抬起头仰望尚书时，尚书捋着胡须，含笑说出一句联句“出水蛙儿穿绿袄，美目盼兮。”接着轻轻地拍着高明的头说：“高明，人家都说你是个出口成章的神童，你能把我刚才念的这句话配上下联吗？”高明抿嘴一笑，再仰头打量了一下老尚书，见尚书背已驼了，穿件大红袍，活象个汤水里的虾公。于是脱口对道：“落汤虾公着红袍，鞠躬如也。”尚书听了，大吃一惊，不由得暗暗佩服。从此，七岁的高明“少辩慧，善属对”的神童美名，很快就传遍了瑞安各地。
    后来由于诸多历史的因素，集善院损坏无存，但关于高明的一个个生动而有趣的故事却在民间广泛流传。直至近几年，建造高则诚纪念馆后，在其东首，又重新修建了“集善院”，亦为仿古式建筑。
集善院坐北朝南而建，现三间楼房均为陈列馆，内有高则诚部分遗物及旧时集善院内尚存的遗迹，还有国内外一些知名学者和高明的仰慕者的题词，表达了这些文人、学者对高则诚深深的缅怀和深切的仰慕之情。
集善院已不复当年的模样，可集善院的历史、高则诚家庭的历史以及高则诚一生的不朽事迹和杰出成就，却并不会因院子的模样不同，而从人们心中淡化。

    金嵘轩纪念馆建在林垟中心小学内，纪念馆大门里有一座金嵘轩先生的铜像。再进到里面就是一间陈列馆，墙上挂着已经泛黄了的金嵘轩先生求学和工作时相片，玻璃的展柜里陈列着先生生前的部分著作和书信等。纪念馆是一九九七年为纪念先生诞辰110周年所建，被命名为爱国主义教育基地。
金嵘轩先生（1887—1967年），原名金桐熙，又名金嵘，浙南著名教育家。他将其一生都奉献给了祖国的教育事业，给温州乃至全国的教育事业作出过巨大的贡献。先生在十九岁那年，因受当时留日风气影响和老师金晦的鼓励，东渡日本求学，在留日期间，逐渐形成了“科学可以救国”、“教育可以救国”和“希望做教育工作者”的思想。从此先生就将自己的一生锁定在了祖国的教育事业上。
    在先生任职省教育厅社教育科科长期间，省立十中负债累累，无法偿还，他毅然变卖自家的良田200亩还偿还。1939年，嵘轩先生被永嘉私立济时初级中学校董会聘为校长，在确定济中的办学目的和济中校训的同时，先生还组织在校内开展教学改革。教学改革以培养学生自学的兴趣、均齐学生的各科程度、培植学生职业技能、改进各科教学的方法、发挥教学行政的效率为原则，此举深受教育界的认同和赞赏。1946年，在温中留校学生、省教育厅、温州学生联谊会的组织下，在地方著名学者夏鼐、王季思、沈炼之等人及温州各县县长的极力邀请下，先生出任了温州中学的校长一职。此后先生还先后担任温州多所学校的校长，并曾担任温州市副市长。1967年10月9日，嵘轩先生不幸病逝于温州，享年80岁。先生将其一生奉献给了教育事业，成就了其终身服务教育的初衷。对于他的逝世，浙南广大师生群众和地方父老无不深表哀悼。先生在台湾的门生故旧闻耗深为悲痛，在台北市善导寺为先生举行追悼会，隔海遥致哀思。1979年8月26日，温州市人民政府为先生举行追悼大会，深切地表达了后人对这位德高望众、业绩卓越的浙南著名教育家的哀思。在林垟中村还另建有嵘轩亭和金嵘轩图书馆。

林北古榕

    古榕已在这里生活63个春秋。榕树西面邻水，村民在河边筑起了一圈长长的铁栏杆和花岗岩石凳，以供人们休息乘凉。河水清澈见底，河的西面尽是绿意盈盈的田野。据当地人介绍，这棵榕树是早在63年前，一位名叫陈云弟（当地人称麻脸伯）的人种的。当时农村里一般不让在自家门前或附近种榕树，他们认为已经过世的人的鬼魂常常聚在榕树下，因而害怕被鬼魂缠身。但是当时这位麻脸伯不相信这些迷信的说法，在克服了种种阻挠之后，毅然种上了这棵被众人认为极不吉利的榕树。榕树一天天长高长大，不断地长出枝叶。这么多年来，它以自己宽大的绿荫逐步化解人们对它的忌讳和摒弃。
     榕树一年四季长青，它不仅舒适了人们的生活，而且美化了当地的环境。1998年10月，市政府为这棵榕树挂上了“古树名木”保护牌，编号：浙CFO114，加强了对榕树的保护。